第二十六章 新的首都（2 / 3）

候，一个女同事开始讲起家里的事情：“我老公总是和我提到钱的事，说什么这个人的女朋友拿了多少欠给他做生意啦，那个人的老婆家里又出了多少给他开店啦，就我家没钱给他，说我家小气，穷。”

孟凯琳微微皱了一皱眉，说道：“这样很不好，毕竟都是成年人，结婚之后应该自己努力，家里能帮忙也就罢了，帮不了忙也没什么，人毕竟还是要自立自强。”

旁边一个男工友这个时候不知为什么忽然激动起来：“整天就讲钱钱钱，钱是什么？钱就是王八蛋！”

樊白令蓦然间想到穆燕姣之前和自己说过的话：“我爸爸从前和我说，‘赚钱就像沙推水，用钱就像水推沙’，我一句话和他讲，‘花钱就要如流水，钱都是用纸做的’，当时我爸就说不出话来了。”

孟凯琳看了看那个男工，虽然说话粗了一点，不过倒也是有他的道理，亲人之间整天讲钱，确实让人很感到疏离，想的无非都是怎样从别人手里抠出钱来罢了，这位工友想来也是有切身的体会。

于是孟凯琳便说：“结婚本来只是两个人的事，很不必牵扯到其她人，其实不但男方不好跟女方总提钱，女方也不好跟男方要彩礼之类，国家一直说移风易俗，彩礼是对女人的贬低，把女人当做商品一样，也就难怪花了彩礼娶回来的妻子不被看重，动辄就要说是花钱买回来的。”新纪元之后，政府媒体在这方面宣传更厉害了，女方索要彩礼属于非法，是可以起诉的，社会主义新文明不能够承认这样的事情，孟凯琳也认为是物化女性，彩礼增加了夫家对女人的仇恨。

樊白令一笑：“要说要彩礼，确实是不太好，不过如果说不许收彩礼，可能许多人更加不愿意留下女儿。我有个朋友，她家里就明摆着和她讲，就是只要彩礼不给嫁妆，否则还要贴嫁妆，这二十年的女儿岂不是白养了？人家的女儿都给娘家拿钱，她倒是从娘家往外面掏钱，早知道这样，当年就应该把她给堕下来。而且也别觉得自己如果不要彩礼，就是进步女性了，到了那边说是一分钱不要白来的，人家只会觉得占便宜，根本也不会重视的，以后要是吵架，还会说‘到底是做了什么丢人的事，都不敢要彩礼的？’”

孟凯琳登时便有一点目瞪口呆，她在生产线上这么久了，其实早已脱去了当初象牙塔里的超然，十分接地气了，然而此时听樊白令说出这些话来，也觉得十分郁闷，因为她一直认为，买卖婚姻是不对的，这一点无可怀疑，毋需质疑，然而此时一看，事情居然如此复杂，这样子想来想去，居然只有不结婚才能免了这种烦恼，难怪樊白令对于耍朋友之类的事情一向都是淡淡的，毕竟没个光谈恋爱不结婚的，谈恋爱就是为了结婚。

如今孟凯琳对樊白令的观感是越来越复杂了，起初对于《三体》里叶文洁的评述，她以为樊白令太过苛细，而这种苛刻是源于自卑产生的敏感，可是过了一年的时间，樊白令有的时候就能震动她的三观。

比如自己和她解释文革对人性的摧残和泯灭，在那过程中暴露出来的人性之恶，叶文洁因此才绝望，樊白令就说：“人性之恶我从小看到的就不少了，叶文洁她妈对不起她爸，我妈是直接坑我，差点把我给坑死，有时候我简直怀疑自己是不是她亲生的，她应该是没钱找代孕的。而且凡是痛批‘人性之恶’的，大概都会把自己摘出去，‘人性之恶’里不包括自己的恶。”

当时自己一时间竟然哑口无言，最后勉强说道：“可是你要看当时的大背景，在那样墨黑一团的历史环境之中，让人看不到希望，看到的只是无边无际的恶，没有光明。”

“怎么叫没有光明呢？村里的那些女人不是对她们母女挺好的？她女儿都是村里的女人喂大的，然后说没有光明，要灭世，她这么样的态度，对得起那些帮她们的女人吗？”

孟凯琳登时便感觉是鸡同鸭讲，两个人完全是两个层面，无法沟通的，樊白令这个人就是这样，每当你和她讨论一些形而上的东西，她总是能给你拽落到形而下，刘慈欣说抽象理论的世界女人无法进入，这诚然是性别歧视，然而在樊白令身上，自己倒是看到了这一点。

其实樊白令有许多话还没有说呢，自己曾经看过《异人傲世录》，那里面的科恩给自己的感觉就是很能装，与神魔两族一样的玩弄人心，自以为神，自己很冒失地在外面发了评论，于是便有人和自己说，“科恩把自己当上帝？科恩在痛失好友之后那毁天灭地的悲愤要怎么说？”当时自己就：Excuse me？？？毁天灭地？他有这个本事吗？因为他很不幸，所以他做的一切都有理由？自己的不幸是拿来装叉的资本？幸亏自己有一个读书系统，否则科恩倘若按下核按钮，那还真麻烦了。

又过了几天，这一天十五点下了班，工人们纷纷往外走，有一些人这个时候就不在食堂吃饭，回自己家里去吃，樊白令则是常年吃食堂，比自己做饭要省事得多。

她打了一份饭，找了个位置坐下来便开始吃，一边吃一边看手机上的网文，如今再读过去的小说，别的倒也罢了，上面写的“上午八点晚上十点”，让人很有点恍