藏北探秘（12）（5 / 6）

强的能量，能与那时喂给狐崽的纸人媲美，甚至还有超过。

纸人还兼具攻击，沟通等功能，这象雄九眼天珠就是强大平和的精纯能量，纯粹的守护，克制一切邪崇了。

阿玛拉也看到卫洵肩膀上的雪貂，这位看起来极不好相处的老人对动物倒是和蔼喜爱，她甚至冲雪貂招了招手，引它来喝碗里的奶茶。就像她自始至终没有问卫洵的名字，而是直接称呼他为‘萨’（藏语雪豹）一样。

单看她年岁已大，两腿残废，只能苟延残喘在帐篷，但提起除魔驱邪之事时仍精神劲头充足，神情刚毅肃穆，便看出信仰坚定之人，在精神层面确实异常强大。

“不用告诉甘旦白居吗？”

卫洵道：“我们要去象雄遗址，小林寺和羌塘无人区，如果没有其他意外，甘旦白居肯定是要跟着我们一起去的。”

毕竟整个旅程的简介就是‘跟随最后一位鹰笛传人，走进藏北禁区，探寻那些不为人知的秘密’，只要甘旦白居不死，肯定是要跟整个旅程的。看阿玛拉现在这样子，肯定也是无力阻拦甘旦白居上山的。

倒是卫洵得了她的九眼天珠，便随口一问。要是阿玛拉仍坚决不愿甘旦白居上山，他或许有些办法。

“不必管他。”

阿玛拉却漠然道：“这也是他的命。”

说罢阿玛拉又开始喃喃念经，不再多谈其他。卫洵看了眼时间，见快要到十点，便和阿玛拉告别，离开了帐篷。

综合阿玛拉所说，便是恶魔恰巴拉仁附身在大恶人超同的身上，为了镇压恶魔，古象雄人在超同皮肤上刻画了神佛镇压，剥下他的皮制成了人皮唐卡，并用古辛的人皮唐卡镇压。

而现在这张封印恶魔的人皮复苏了，它想要挣脱神佛的束缚，要吃血肉人牲来增长实力，脱离人皮。

阿玛拉说这张封印恶魔的人皮唐卡被镇压在魏摩隆仁下，但卫洵知道魏摩隆仁与其说是真实地名，不如说是传说的地方。

传说敦巴辛绕佛祖就降生在魏摩隆仁，那是苯教最初的起源，宇宙心，理想天国。它在大地的西方，呈瓣莲花状，天空漂浮着副金轮，九座重叠的卍字型水晶大山俯瞰大地，四条河流在山脚下向四个方向流淌。

这本该是幻想传说的地方，但偏偏卫洵手里的人皮唐卡地图上，‘赛康’神殿的下方，便正正画了九个卍字符。这总不该是巧合。

“应该是古象雄人仿魏摩隆仁，在赛康神殿下建造了一处密室，用来专门镇压人皮？”

卫洵自言自语：“阿玛拉能被人皮扑伤，也就基本说这人皮就在象雄遗址里，穷宗山上。龙神水道，龙神，人牲，血食……啧。”

“鹰笛传人祭祀龙神，他是认为恶魔人皮在龙神腹吗？”

卫洵沉思，他控制了岳成化，自然知道丁一在鹰笛传人的嘱咐下，用数十头羊和他们四个人牲去喂了龙鱼。

难道除了强光手电筒照射，正确的祭祀龙鱼方法是把它撑吐？这不应当吧，龙鱼真不知饥饱这么蠢吗？

还是鹰笛传人借着祭祀龙鱼的名头，实际上是想要‘喂养’龙鱼腹里的某个东西？

“龙神要是过去真由人来喂养的话，那应该是地位最高的古辛才有资格吧。”

卫洵嘿了声：“也就是说，龙神水道遍布象雄遗迹地下各处，其便有从赛康神殿通往当惹雍错湖的？龙鱼就是从这水道游进了当惹雍错湖？”

或许它不是当年的‘龙神’，只是和龙神同一批的鱼苗。毕竟从象雄时期到现在已经千年过去了，卫洵还真没见过有鱼能活到这么大。

“但对鹰笛传人而言，他对地图的兴趣，大过了对人皮唐卡本身的兴致——或者说按阿玛拉说，他并不知道绘制着地图的这张人皮，其实就是与恶魔人皮唐卡相对的，古辛的人皮？”

“越来越有趣了。”

卫洵感叹，对着不知何时悄然跟上他脚步的雪豹笑道，眼睛里仿佛闪烁着光：“我好想去看看，这世界上真的有恶魔吗？”

或许真的有吧，像瓦伦丁魔蚊，和卫洵异变后的恶魔形态。如果苯教传说的大恶魔恰巴拉仁是真——

卫洵舔了舔嘴唇，眸光芒明暗。

魔蚊说它们深渊种族，都是靠互相吞噬来进化成长的。像卫洵当初san值暴跌，丧失理智时，也曾想着去吃乌老。

而卫洵最后完全展露异化形态时，他身后的翅膀还没有发育完全，角也算不上大。

卫洵结束醉美湘西旅程后歇了十天，这藏北探秘的旅程又是十二天，等他结束旅程后，很快就会是旅程给他导游身份来分配旅程了。

登上新星榜的丙二五零绝对会引来多方关注，善意或是恶意的，在这之前，卫洵要尽可能增强自己的实力。

虽说按照正常的，这个旅程的难度，他是不该参与找人皮唐卡这方面的，而是该如阿玛拉所说，将这件事交给小林寺喇嘛。

但卫洵已经兴奋起来了。

“这恰巴拉仁，好吃吗？”