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穿到民国好好学习生活 第435(3 / 6)

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,来消释减轻我们灵魂上的痛苦,后者是借助我们的审美习惯达到的。

“不知诸位观看古今中西的悲剧,有时会否产生一种悲剧的喜感?——也可称之为‘悲剧的快感’,happy feelg fro trady。当戏剧人物的悲恐不幸达到极致,我们坐在舞台之外的观众,却忽然生出释然轻快之感。可是,设若这种悲剧真实发生在我们身上,我们却感到痛苦如斯深重,深重到绝望轻生的边缘。

“同一悲剧发生在剧中或剧外,为何有如此悬殊的心理反应?是人类天生善于幸灾乐祸,还是戏剧的力量不足撼动人心?我们不妨再讨论何谓好的悲剧。我认为,好的悲剧会与观众保持适当的距离,这距离不会远到情节无法打动观众,也不会近到与观众现实的悲恐丝丝重合,而是让观众既能从中获得理性和情感的共鸣,也不至于将观众重新抛回现实的悲恐情境。

“文艺安慰人类心灵的还常常提到歌德的失恋,他为抵御失恋痛苦作《少年维特之烦恼》,用文学人物之死宣泄了现实的缺陷。再如遭受宫刑之辱的太史公司马迁,若非徜徉在浩如烟海的文史资料中,焉能在巨大的身心折磨中坚持完成父亲的遗愿?

“总而言之,世界若仅有理性知识而无烂漫文艺,每一日都在天地铜炉中经受锤炼的凡人,如何在生存重压、责任鞭挞、病痛折磨、死亡凝视、亲人离散、理想破灭等种种痛苦中劫后余生?人生世间,哪一日不需要文艺提供一个游离自在之境?……

(演讲未完,请看下面作话)

作者有话说:

“我们还应当看清一个事实:人类是天道在世间最伟大也最糟糕的创造,现代科学、先进技术、爱国主义、民生主义,还有与上述四者相背的一切主义,无不通过人的大脑和心灵创造和储存,无论是用科学技术武装头脑,还是以各种主义武装心灵,都要借助文学艺术的力量。放眼当今各国乃至世界的乱象,无不因为有一群反人道主义的败类,将人们的头脑和心灵中置入了邪恶的东西,积极有力的文艺力量被埋没了。当然,此一节并非我今天的话题中心,不必展开叙述。

“在此,我要讲文艺的第三个重要功能,恰恰是它对理工机电医学等发展进步所起到的作用。

“一个国家的科技创新和进步,除了借助符合理性精神的科学实验方法,还需借助不同学科的形象联觉,从大跨度的宏观想象中获得灵感和启迪,再以严密的逻辑和试验推演印证,后者当为前者的先声。我在欧美求学游历期间,所结识的拥有超人天赋的成功科学家,没有一人是狭隘的科技至上论者,他们也没有跟我谈论过文艺无用的理论,相反,他们多数人拥有跨越学科的兴趣爱好。

“在场若有同学有赴美深造计划,你将来到美国许会听说这样的一些科学家:哈大电学工程师高彼特先生,是麻省电力网络的深化设计师,还是彼帮光电学会资深成员;而高彼特先生同时是一位古典音乐迷,家里有三间房子陈放古典唱片。麻大数学系的客座教授维廉斯,是彼院统计及运筹学的学科负责人,在世界首屈一指的学院负责科学教研,又是全美政策研究理事会的高级顾问;他的业余爱好却是创作小说,他有一部伦理科幻小说《阿希姆莱人》,曾在彼帮风行一时,援为美谈,这个小说在中国亦有发行,有兴趣的可以找来看看……

“还有一位天赋超群的华人留学生彭铨,他原是本埠铁通实业大学机械系毕业生,后入美国加州理工修航空工程,修硕士课程时就以‘应用数学理论’,与纯做理论的数学权威挑战辩论,其学术观点令种族主义分子都甘拜下风,大长了中国人的威风志气。三年前他到美国东部游历,我曾有机缘同他谈过一个下午。他告诉我,他在铁通实业大学修机械学时,就深入读过s国普列汉诺夫的《艺术论》,对于现实和艺术、诗情与画意,曾经有过沉浸式的考虑和体会,这使他跨学科的联动想象和形象思维非常厉害,令他在治学研究中受益匪浅……

“由此种种现实例证可以见得,理工机电医科的理性精神和实验方法,以及文学艺术对人感受力和想象力的发掘,都是推动科技进步不可或缺的要素,而‘天下兴亡,匹夫有责’‘福国利民、光前浚后’的道德自觉,亦须借助文艺的力量来植入人心……

“所以我认为,文艺全可以改变一个时代,他以改变人的方式来改变时代。当文艺作品抵达一个时代的人,它对这个时代人的改造就开始发生了,对这个时代的改造也在悄然发生……”

——————————我是“正文发完,作者有话说”的超长分界线————————————

这篇演讲也算是对女主角职业意义的概括,修改了好长时间尽量缩短了,但还是舍不得删掉太多,引用的话也没舍得删。反正我修改完了好高兴啊,觉得完成了一件大事。补充一点,也是因为女主角好歹是个学者,她演讲的对象也是有一定知识的人,讲出来的东西太小儿科就显得滑稽了。这个其实不强求大家读,但我觉得有义务写完,没兴趣读的也不要紧,有兴趣的可以买了看一看,过两天我再

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