第117章（1 / 1）

肉眼可见，那些没有被刨平的小凹痕，这时候便又被“浆糊”填平了。与此同时，木板的表面也被软化、湿润。这样一来大概是更容易印上字吧。【宋代的雕版印刷，通常多用木板刻字，不过也有的会用铜板雕刻。比如上海博物馆，就收藏有北宋时期“济南刘家功夫针铺”印刷所用的铜版。】春秋战国时期的君王们一听。这铜版的雕刻印刷，听起来固然还不错，仿佛会比木板的器具，更为耐用一些。但显然，这种制作对技术的要求更高。如果想要像“造纸术”那样，大批量生产使用的话，用铜版雕刻，估计不太现实。嬴政与刘彻也是这样认为。他们还听见什么“上海博物馆”，博物馆是一种存放、或者展示历史物品的地方吗？嬴政不由得想起之前的“秦始皇陵”，他的陵墓都已经供后人参观了，还收门票。尤其是，门票好像还很便宜！！嬴政：“≈ap;≈ap;……”不知道，刘彻的陵墓，是不是也是如此。嬴政默默注视着天幕，无论视频是只介绍木板印刷，还是也会介绍铜版印刷——他反正都是赚了的。【我们今天主要介绍的，还是木板刻字。简单地说，就是先在纸上写好要印刷的原稿，然后反向贴在木板上，然后使用刻刀，将原稿里面、非图文的地方刻去，这样就成为了印板。】将非图文的地方刻去……？一开始，很多人没太跟得上思路与节奏。不过天幕上，很快就出现一则动画。这则动画，简单而直观地说明了雕版印刷术的过程。首先是一张白纸，出现在苍穹之巅。因为横亘于天际的光幕十分巨大，所以这张白纸也显得非常大，从底下看起来蔚为壮观。接着出现一只右手。这只右手提着一支毛笔，在白纸上开始书写，晃一晃片刻便写好了一列列工整的文字。这便是待会儿要印刷的内容。然后，那只右手将这张纸掀起来、贴在木板上，有字的那一面朝下、与木板相贴。这时候的字，显然与正常的文字是相反的。等到印在纸上的时候，就又回正了。墨子：对对，是这样的。鲁班也想到了这一点，雕刻的时候应该反着雕才行。再然后，便是很多人有所疑惑的地方。只见那右手执着刻刀，将木板上的反体字墨迹，刻成了凸起的样子，天幕称其为“阳文”。

至于如何刻成“凸起”的样子——那自然是将木板上面、除文字以外、其余的空白部分，全部剔除，而凸起的“阳文”也随之更加分明。嬴政：好，很好！这种方法看起来十分简单，很好理解也很好想出来似的，但真正要“无中生有”的时候，却也十分难得。在动画里，文字突出版面大约一两毫米，而历史人物们只消看个大概。这些细节并不重要，重要的是方法。随后，动画里出现一注水流，徐徐将雕好的板冲洗干净，木屑随之消失。至此，刻板的过程完成。紧接着便是“印刷”，用一柄圆柱形的平底刷子蘸上墨汁，均匀地刷在木板上面。其后，拿出一张纸，覆盖在木板上。拿刷子在纸上刷，纸上便成功印出文字了。作者有话说：本章参考《书籍的社会史》[美]周绍明著，何朝晖译，北京大学出版社2009年版， 四大发明:印刷术3当白纸翻转过来的时候, 人们看见纸上印刷工整的黑色文字，握拳激动万分。无怪乎之前展示给他们看的那些木板，上面的文字都是黑色的。原来那是已使用过的木板。而文字的黑色, 则是墨汁的残留。刘彻发现，印刷术的刻板与印刷过程, 确实与印章的使用十分相似。区别只是在于刻的字更多、印的位置相反。还有阴文、阳文的不同。嬴政也明白印刷术与石碑刻字之间的联系了。或者不如说是，理解得更为透彻了。石碑的碑文, 通常是阴文正字，而雕版印刷的文字则是阳文反字。如果要拓印石碑, 就要在纸上蘸墨。到此处的雕版印刷, 则是往木板上刷墨。这种“雕版印刷”的技术十分简单，许多人看过一遍之后, 很快也就学会了。脑子学会, 手会不会另说。尽管还没有开始尝试, 但也可以预料到，简单的过程中，兴许还会遇到一些小麻烦。而在这个时候, 视频也转化为天音叙述。【雕版印刷术是一种伟大的创造, 同样的文字内容只需要雕一次木板, 便能够印出许多部, 比起手写快上不知多少倍。五代与宋元时期, 雕版印刷术全面繁荣。当时一版可以印几百部、甚至几千部的书，极大地推动了文化的传播。】【然而, 这样的刻版费时费工，存放又占空间, 还会因为变形、虫蛀而损坏。倘若发现错别字, 经常还需要重新刻版。如果是印量少的书, 则更加不划算。而且每印一种书，都要雕一次木板，这样耗费的人工还是很多。】