第119章（1 / 1）

——有点东西啊！！范蠡：好耶！听起来就很方便！正当大家纷纷感慨“转轮排字盘”的妙处之时，战国时期，许行关注的是“农学家”的称呼。天幕说，王祯是一位“农学家”。身在战国时期的许行，是诸子百家里“农家”的代表人物，也曾师从墨翟的弟子禽滑釐。许行：看了这么久的天幕，到现在，总觉得我们农家有点寂寂无闻。允悲jpg他记得从秦汉之后，诸子百家还剩余的不多，似乎就剩六家，很多家都没落下去了。许行：没落的，估计也有我农家吧……也正是因此，他听见天幕说起“元代的农学家王祯”之时，才会十分激动。激动之余，他又想：那估计也只是研究“农业”的吧？许行的眼底，闪过一丝光亮后，又倏然有些黯淡下来。他并不是专门研究农业的。他主张“君民并耕”“市贾不二”。许行认为，贤明的国君应当与百姓一起耕种，所谓：“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。他反对国君在自己仓库里储存米榖、积聚财货等等，这是在伤害百姓以供养自己。即所谓，“仓廪府库，是厉民而以自养也”。许行反对不劳而获，也不赞同经商之人当中间商赚差价，这是居中剥削、抬高物价！范蠡：？缓缓打出一个问号。子贡：？我也打出一个问号。许行：这世上无论是谁，君臣百姓，男男女女，人人都应当亲自参加劳动。如此，不用刑罚政令，而能成治世。嬴政：你确定不用刑罚政令？刘彻：你确定？子贡也曾通过天幕，与后世的子思门人的弟子孟轲，有过一些偶然的交流。孟轲，便是孟子。孟子说，大儒家陈良的弟子陈相，跟他弟弟陈辛，带着农具从宋国去往滕国。两人拜许行为师，摒弃了他们儒学的观点。当时孟子游历滕国，刚好遇到陈相，与他展开了一段农儒论战，就围绕着许行讲。子贡：陈相，完全没论得过孟轲嘛。许行：“……”你们这分明是以大欺小，你怎么不叫孟轲的弟子来跟我的弟子论战？孟轲亲自出马，有什么好说的！许行师从墨翟弟子禽滑釐，学说本就来自于墨家，而墨家与儒家一直不怎么对付。天幕上，墨家与儒家吵起来了。

孟子：社会分工是必然的啊！！因为《印刷术》的主要内容已经大致讲述完毕，墨子也是放开了跟他们儒家吵。墨子：我来！别欺负我弟子的弟子！虽然许行的部分观点有些站不住，但这都是劳动者反对剥削的朴素愿望啊！虽然好像有点绝对平均主义的缺陷，被孟子找到漏洞进行攻击……但这也只是暂时的！！！许行感到有些怅然若失的是——天幕提到的后世的“农学家”，可能已经与“农家”没什么关系了。与他们的这些主张，也没有什么关系。【元代农学家王祯发明的“转轮排字盘”，可以分类摆放木活字的字模。】【活字的字模，依韵放置于特定的位置，每字每韵皆编好号码、记录成册。】【在需要排版的时候，一人依据册子报号码，一人转轮取字，便大大提高了效率。】碧空之中，出现两人并行排字的画面。号码的编排与取字的转轮，皆十分直观。春秋战国至秦汉之间，许多人也将这种“转轮排字盘”绘制下来，以期复制。【明清时期，雕版印刷、活字印刷并行其道。在这一时期，还出现了锡活字、铅活字、铜活字等等的新尝试。】【值得一提的是，活字印刷虽然有着诸多的优点，但也存在着一些问题。譬如版面的高低不平、疏密不均、行列不齐等等。】【所以，用“活字印刷术”印刷的成品书籍，其质量可能会逊色于“雕版”印刷的书籍。也是因为如此，活字印刷术并没有得到广泛且持续的使用。】天幕的视频已然进入尾声，渺渺的仙乐也逐渐地弱化下去，画面徐徐变得浅淡。越发地浅淡，越发地浅淡。而在无数历史时空里的人们，从此掌握了两大种印刷的技术，他们要去试一试！除了木活字以外，天幕在最后提到的锡活字、铅活字、铜活字，也都试一试吧！墨子：果然，跟我和鲁班想的一样。活字印刷术与雕版印刷术相比，确实是有一定的局限性。除了天幕所说的以外，估计还会有字体大小不同、墨色浓淡深浅不一等问题。就成品而言，雕版印刷的会更好看一些。但是墨子还是决定要做一做活字印刷！胶泥活字！木活字！各种活字！还有转轮排字盘！墨子：问就是头铁jpg作者有话说：本章参考：《孟子》《梦溪笔谈》等古禾 印刷术[j] 月读,2015(5)感谢灌溉营养液的小天使：顾时安 4瓶；流沙 2瓶；假烟、秦沐妍、小明 1瓶 指南针:从磁石到司南1自打光幕直播四大发明之印刷术后, 又不知过了多少时日，碧空之中忽然显露一个神物。